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大学生是指正在接受基础高等教育和专业高等教育还未毕业或受过高等教育已经毕业走进社会的一群人。作为社会新技术、新思想的前沿群体、国家培养的高级专门专业人才，大学生代表年轻有活力一族，是具有开拓性的建设与创造的主力军，是推动社会进步的主要人群。大。以下是小编收集整理的党史论文2000字大学生范文七篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

第1篇: 党史论文2000字大学生

　　摘要：党史教育具有特殊性，其融合了历史教育与思想政治教育两个学科的内容与学科思维，主要目的在于发扬党的优良传统，培养合格的社会主义接班人。把握党史教育的关键不在于教育外延而在于教育方式的选择、教育内容的抉择、教育的政治方向。教育方式决定党史教育辐射的范围，教育内容裁决了受教育者的知识视野，教育的政治方向则限定了教育工作者的实际工作路径。只有把握这些基本面，才能更好地掌握党史教育，真正发挥党史教育在中国现代化建设中的作用。

　　关键词：党史教育；中国梦；现代化

　　中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：CN61-1487-（2019）06-0089-03

　　2015年，中共中央、国务院印发《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》（下文简称《意见》），其中提出“加强党史国史和形势任务政策教育”。《意见》将党史教育以政策性文件析出，足见其重要性。向广大学生进行党史教育，普及党史知识是坚定其社会主义理想信念以及中国现代化建设的必然要求。党史教育能够为学生提供历史的经验和教训，以历史性的人物为楷模，以自强不息的精神为动力，将学生的奋斗与国家民族的发展融为一体，帮助学生树立正确的人生观和价值观。同时，党史教育以客观的历史史实阐述历史规律，有助于进一步遏制历史虚无主义对高校大学生思想的渗透，有助于党的合法性塑造，有助于总结历史发展经验，更好地进行中国特色社会主义现代化建设。党史教育的重要性不言而喻，提高党史教育的实效，需要结合教育实践、结合社会发展存在的问题进行探讨与深究。

　　 一、党史教育方式的选择：学科化与大众化

　　党史教育是为了能够让更多的学生了解到党从革命到建设再到改革开放这一段的历史，明晰党如何对旧中国进行改造，增进学生对党的历史的理解，加强对学生的社会化教育，使学生能够认同党的历史，理解党的决策。而党史教育真正要达到这种目的，则面临着两种不同的教育方式选择：学科化与大众化。

　　学科则以专业的视角，以科学的方法研究特定范围内的知识。从逻辑上看，学科将一个具有同质性的知识以复合逻辑的方式进行整合，从而建构一套完整的学科体系。中共党史随着近年来研究的深入，已经逐渐形成一个庞大的学科体系，党史涉及的范围较广，如对以人物为中心的传记史研究；以农业现代化为核心的主题史分析；以制度变迁为主轴的政治发展史研究等等，这些清晰的学科研究脉络对于党史的纵深研究具有重要的意义。而与此同时，在党史教育中是否以学科史的思维展开对学生的专业化教育，是其教育方式的重要一脉。首先，学科化教育方式的选择能够让学生更深刻地把握党在历史各个阶段的发展主体，能够从根本上把握历史各要素之间的联系。党史教育的学科化将要求开展党史教育的学校能够设立党史专业，能够有配套的学科课程安排以及师资力量，从专业的学科思维来培养人才，增强学生对党史的深入了解，从而加深对党史理论的研究。学科化的教育方式具备完善的学科建设体系以及人才培养体系，能够为未来党史理论研究培育优秀的人才。

　　与学科化的教育方式不同，大众化的教育方式意在普及党史知识，力图通过通俗易懂的方式实现对党史知识的传播，使学生对党史的了解能够体系化、系统化。大众化的方式不像学科化的教育方式有专业的学科术语，它也不以那些野史秘闻为吸引人的噱头，而是将复杂的历史史实以直白的方式直接阐述历史意义以及历史规律[1]。学科化的教育方式目的在于能够将党史所蕴含的知识转化为学生的精神财富，进而帮助学生从党史中了解更多的知识。大众化的教育方式以喜闻乐见的形式对学生进行潜移默化的影响，它更多融入了学生的日常生活，贴近社会熱点。在大众化的教育方式中，党史教育将以选修课的方式呈现，同时会有不同的讲座。选择大众化教育方式将给学生更多的自由，发挥学生的主体性，在扩大党史教育范围的同时也将党史教育的效果最优化。

　　党史教育方式的学科化与大众化两种方向是党史教育的基本形态。目前的高校教育基本上综合了这两种方式，中学教育以及社会教育也基本上是从大众化这种教育方式出发，虽然易于大众了解、接受与传播，但是在理论层次上还稍显不足，党史知识的传播也容易受到误传，由此形成各类问题。党史的学科化教育能够为大众化培养人才，提供更客观化、科学化的理论依据，然其局限在于培养的力度以及难度都远远超出大众化的教育方式。可以说两种方式各有特点、各有其成效与问题，而具体采用哪种方式，则与党史教育的目的与诉求相关。党史教育方式的选择关系到党史教育未来可期的目的，对于党史的研究与教育具有重要作用。

　　 二、党史教育内容的抉择：政治敏感性与普适性

　　谈及党史教育，其教育的内容及范围是一个不可超越的话题。党史教育具有特殊性，即党史教育要服务于党，服务于国家，服务于社会。中国共产党是执政党，其合法性来源于其历史上的杰出功绩，党带领中国人民实现了民族独立和民族富强。党史教育在回顾这些辉煌历程时也不可避免地要对党的领导层在不同历史时期所犯的各种错误进行审视[2]。党史教育的内容选择哪些？又该如何选择？选择的标准是什么？这些问题都关系到党史教育的最终效果。从党史教育的普遍性来看，党史教育既要正确且理性看待成绩，同时也要客观对待历史教训，而不是避而不谈。因此，党史教育在内容抉择上要注意政治敏感性与普适性两种类型，巧妙处理复杂的关系。

　　政治敏感性内容一般涉及的或是国家机密，或是对领导人功过是非的评论，或是对焦点事件的定性等等。从党的合法性以及党的组织建设等因素考虑，这些问题无论是学术界还是政界都以缄默的方式表态，以至于各种版本的话语体系从网络上以及人际交往被传播，最终造成党史受教育者对一些普遍性的历史常识兴趣不大，而对这些敏感性党史事实很感兴趣。政治敏感性内容也成为党史教育工作者需要警惕的话题，而受教育者一方又存在巨大的知识需求，知识供给与需求两端存在着不平衡的状态。

　　普适性内容更多地倾向于正面功绩的积极性史实。党史教育完全以史实呈现，并没有过多的主观价值评论抑或各种倾向性存在。这种内容是当前教育最为常见的一个方面。党史教育应该以史实为依据，剔除史实之外的价值观以及态度。普适性内容有助于对大众普及党史知识，掌握党在各个阶段中的实践，对党的发展史实清晰化，从史实的相互联系中总结中国特色社会主义建设的经验。普适性内容基本上以第三者陈述历史，对历史完全不进行分析，而以史实来串联党在不同阶段的发展动态。 政治敏感性与普适性内容与其说是涉及到不同的内容，倒不如说是涉及到不同的价值观以及不同的评判标准。政治敏感性容易造成各种张力，形成社会舆论上的激烈反映，同时也会造成对中国共产党合法性的耗散，严重情况也会给本已制度化的社会造成失序的结果[3]。而普适性内容恰好规避了这种政治风险，完全对内容以及方式进行设限，但正是这种脱离价值的单调历史叙述，没有对历史史实本身深入了解以及探讨，造成党史教育的低效化。党史教育正确地展开需要在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论以及中国特色社会主义理论体系下，在“四项基本原则”的框架内对普适性内容进行价值探讨，把握政治敏感性的尺度，运用价值边界规范政治敏感性与普适性之间的融合。

　　 三、党史教育的政治方向：党性与科学性

　　党史教育展开的一个重要方面就是其政治方向，政治方向决定党史教育能否展开或者是展开的具体思路。对学生对社会群众进行党史教育都要以正确的政治方向作为前提。所谓正确即是能够坚持马列主义，能够坚持社会主义的信念，能够坚持中国特色社会主义道路。党史教育政治方向的选择是党史教育工作者最基本的底线，是完成其教育工作重要使命重要任务的保证。对于当代教育工作来说，正确的党史教育政治方向主要是党性与科学性。

　　党性是党史教育工作者的政治信念、政治理想、思想之基。在党史教育中教师应该注重党史的系统化教育，通过历史史实向学生介绍中国共产党是中国特色社会主义的领导核心，中国共产党领导人民走上社会主义的必然性以及艰难探索[4]。在对党历史的介绍中应该客观地对待党史中的每一件事情，从历史发展中总结规律与宝贵经验，同时对社会上有关任何丑化党的言论以及倾向进行纠正，使学生能够正确学习党史、了解党史。在党史教育中，坚持从党的发展出发，具备相应的组织观念，严格遵守组织纪律，履行相应的政治责任，才能更好地推进对青年学生的党史教育工作。

　　科学性是指要在党史教育中能够坚持实事求是的原则，在党史教育中得出的相关结论要有史实材料作支撑。在网络时代，互联网技术的快速发展使得各类信息能够生成并交叉传播，也会导致一些毫无根据的臆断出现，而部分学生会受到这些没有史料支撑的结论影响，同时还会受到历史虚无主义的影响。党史教育工作者要针对这些信息以及这些论断及时进行反驳，能够运用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点来分析历史唯心主义的理论逻辑，通过党史史料阐述各类历史结论，科学客观地阐释出党史教育的科学结论，运用实事求是的观点来分析党史发展的主题以及历史规律。

　　党性与科学性是党史工作者在党史教育中必须坚持的基本政治方向。在党史教育中，首先要明确的是党史教育的目的以及党史教育服务于党的组织领导，要有鲜明的组织纪律以及高尚的共产主义道德修养，牢固树立社会主义理想信念，将其作为党史教育工作的基本前提[5]。党史教育还需要坚持科学性的方向，科学性是保证党史教育成果的关键，以实事求是的态度对待党史教育能够准确地掌握并分析党史材料，获得有说服力、有影响力的结论。党性与科学性缺一不可，是保证党史教育正确方向的前提。

　　 四、党史教育的突破性建议：实践性与理论化

　　党史教育既区别于普通的历史教育，又迥异于思想政治教育，它融合了两者，但是又有自己的逻辑体系与话语场域。就当前党史教育的展开过程来看，党史教育面临着历史虚无主义思潮的影响，同时在党史教育实际展开过程中也存在着党史教育队伍水平不足，党史教育工作者政治责任以及政治立场出现偏差；党史教育工作者党史意识不强；党史教育与实践脱节；党史教育形式化等等各种问题，在多种因素的综合作用下党史教育表现出低效化的状况。这又给党史教育提出了一个焦点性话题，即如何突破党史教育的瓶颈。就其他类型教育的情况来看，党史教育在实施中可以综合采用理论与实践相结合的手段。

　　党史教育的理论化则主要是深入挖掘党史材料，综合历史学、政治学、社会学、经济学、组织行为学、行政管理学等学科的知识来诠释党史材料，分析党史规律，把握党史发展脉络。在党史教育中不仅要注重党史史料叙述，还要能够综合运用跨学科知识进行解读，把当时研究史、海外党史研究等学科前沿理论引入教育中，增强学生的理论知识水平，提高学生理性思维能力并使他们学会科学的分析方法。

　　与此同时，党史教育如果单纯以理论化一条线路推演，受教育者只能体会到理论上和逻辑上的自洽，而不能够增强对党的历史感悟能力以及认知能力。由此在党史教育中还需要把握另一条思路，即党史的实践化教学。运用党史教育教学实践基地在引导学生参观并深化学生的认识，激发学生学习党史的主体意识。同时，也可以引导学生进行党史的口述史调查，通过主题的确定，分配学生对相关任务进行访问，加深学生从微观个体的视角认知党史。

　　黨史教育的理论化与实践化是开展的两个基本性路径，结合两个不同的方式来提升学生的思维能力以及实践能力，从而实现对学生的党史教育，提高学生对党的认同度，提升学生有关党史的专业素养。这两种途径是突破党史教育低效化的关键，只有综合运用这两种方式才能够实现党史教育的预期目的。

　　五、结语

　　党史教育的目的是为了培养学生的社会主义理想以及共产主义信念，通过共产党的光辉历程来引导学生继承党的优良传统和作风，为实现中国梦贡献自己的力量。党史教育是一个全方位工程，涉及到党史教育的基本政治方向、基本内容以及基本方式，综合把握这些关键性因素，才能够明晰党史在教育中的重点以及方向。同时，党史教育方式的选择则主要立足于理论与实践的融合，发挥双向互动的作用，共同推动党史教育高效化发展。

　　参考文献：

　　[1]褚劲风，朱洪春，高锡文.高校党史育人的基本途径和方法探究[J].思想理论教育，2012（3）.

　　[2]尚光威.党史在高校思想政治教育中的育人功能探究[J].山西煤炭管理干部学院学报，2016（1）.

　　[3]陈力予.关于高校党史教育几个问题的探讨[J].党史研究与教学，2012（1）.

　　[4]吴静.论加强党校党史教育对于培养“四铁”干部的价值[J].中共四川省委党校学报，2017（2）.

　　[5]唐正芒.高校重开中共党史课程的重要性与紧迫性[J].党史研究与教学，2013（5）.

第2篇: 党史论文2000字大学生

　　通过一段时间的党史学习,让我受益很多。阅读党史,能够充分了解党的思想，会更努力学习科学文化知识充实自己,明确全心全意为人民服务,全心全意为党服务的目标。经过党史学习，让我更加深刻认识了党。

　　学好党史，要向群众学、向实践学。人民群众是历史的创造者，基层实践是学习的第一手资料。党员干部要从人民群众的实践创造中去汲取智慧、提炼经验，把握大势、明晰方向。学贵有恒，还要学以致用。要通过学习与思考，去辩证分析历史、去转化运用经验，把群众创造的实践经验转化为解决问题的本领，不断开拓发展新局面

　　学好党史，要坚定不移执行党的政治路线，严格遵守政治纪律和政治规矩，自觉增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。经过中国特色社会主义伟大事业的实践检验、经过人民群众的认可和衡量，才能变得更加优秀。党史教育要常抓不懈，要细读历史、读懂历史、深读历史。我们要把蓝图变成现实，需要我们付出更多的努力，要始终保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，真真切切地肩负起党和人民赋予的新时代使命任务。

　　学好党史，党员要做到知史爱党、知史爱国。爱党爱国来自于对党和国家历史的认同，只有学习历史、懂得历史，才能深刻体会到我们党是历史必然的选择，为解决现实提供历史参考和依据。学习的状态是达到学思践悟、知行合一，因此要把学习效果程度体现出来。在学习过程中，要把自主学习和集体学习结合起来，把划分专题、集体研讨、观看纪录片等手段充分利用起来，多角度多层面进行学习，力求在不同的学习方法中找寻历史共鸣感，从真情怀中感受大担当。

　　我们要不断学习、完善发展思路、发展难题，自觉武装头脑、指导实践、推动工作，切实把学习焕发出来的政治热情转化为做实事的强大精神动力，进一步坚定对中国特色社会主义的自信，努力把中国特色社会主义事业在我们身边推向前进。

第3篇: 党史论文2000字大学生

　　摘 要：当代大学生的文明素质与社会对大学生的期许还存在着相当大的差距，尤其是近年来，大学生文明素质还存在着相当多的问题。

　　 关键词：大学生 素质教育 文明素质

　　 学生进入大学以后，脱离了父母的怀抱，觉得自己真正地自给自足了，很多学生开始，天天打游戏，玩手机，进入一种非常颓废的状态。但是当代大学生肩负着跨世纪的重任，在未来激烈的社会竞争中要承担巨大的压力，就必须要有良好道德、坚定的信念、意志、和心理素质。因此，对大学生进行素质教育是十分必要的。

　　 一、高校大学生素质教育面临的现状

　　 当代大学生的文明素质与社会对大学生的期许还存在着相当大的差距，尤其是近年来，大学生文明素质并无明显的提高，还存在着相当多的问题，具体表现在以下几方面：

　　 1.个人卫生情况普遍较差

　　 当代高校大学生多数都是独生子女，家庭条件较好，家中父母照顾得精心，学生自理能力较差，不经常换洗衣服、不打扫宿舍卫生、不叠被子等行为屡见不鲜。走进部分学生宿舍，一股怪味扑面而来，被子不叠，床单枕巾发黑……更过分的是许多学生不以为耻，反而觉得这样更有生活气息。还有部分学生认为，大学生的主要任务是学习，个人卫生差点无关大局。

　　 2.礼节礼貌知识相对欠缺

　　 当今大学生的礼节礼貌知识相对欠缺，上课迟到后，大摇大摆地走进教室，不管自己会不会影响别人;在上课时睡觉、窃窃私语、玩手机，不尊重老师;路上遇到老师时，不和老师打招呼，低着头就过去了。尊重他人权益，尊重老师劳动成果意识极为薄弱。

　　 3.社会公德意识较弱

　　 当今大学校园中，许多方面都体现了大学生的社会公德意识较弱，部分学生在自习室圈地、大声喧哗、听音乐，影响其他学生的学习;教室、宿舍楼墙壁上都是脚印;水龙头长流水、厕所不冲、乱丢垃圾等现象常有发生。个别学生甚至对违背社会公德行为不以为耻，反以为荣。

　　 4.个别学生品质低下

　　 期末考试时，不管强调再多，防范再严，总有一部分学生作弊;考试过后，总有一部分学生挖空心思找任课老师要分数，走后门;还有一些大学生情侣在公共场合旁若无人地亲热，做出一些庸俗低级的举动;临毕业前夕，部分学生大肆破坏学校各项公共设施，借以发泄在校期间被学校管束的苦闷。

　　 二、高校大学生素质偏低的原因

　　 造成大学生素质偏低的原因是多方面的：

　　 1.社会消极因素影响

　　 社会是一个大课堂，作为生理和心理都还未成熟的大学生，很容易受到社会现状的影响，不只有积极的影响，还有消极的影响。尤其是处在网络现代化、信息开放化的今天，社会上各种消极思想和行为更容易对大学生造成影响。现实的和虚拟的社会对大学生的影响越来越大。

　　 2.中小学教育不足

　　 当今社会中小学老师和学生普遍重视智育，轻视德育，繁重的课业，使得学生没有精力再去提高自己的综合素质，错过了素质教育的最佳时期。

　　 3.大学德育教育乏力

　　 长期以来，大学生在大学期间上有关德育教育的课程时，时常会对这些课程的重视程度不够，不专心听课，觉得自己已经长大了，不需要再进行德育教育，这是小学生要受的教育。受这种观念影响，不少大学也忽视了这项教育，使得大学生再次错过接受素质教育的机会。

　　 4.家庭教育的失误

　　 家庭是学生的第一课堂，父母是学生的第一任老师，家庭教育对子女的健康成长起着重要的作用。但令人遗憾的是，多數学生家长都只对孩子的学习成绩严格要求，而没有关注到孩子的素质教育，使得部分大学生从小就失去了接受素质教育的机会。

　　 5.大学生对素质教育认识的不足

　　 如果说社会影响、学校教育、家庭教育都是影响学生接受素质教育的外在因素，那么大学生自身的学习和修养不够则是内在因素，对大学生素质的提高有着更重要的影响。因为大学生已经基本步入成年人阶段，对自己的各项认识都有自己的判断，但是这些判断有可能是错误的。比如之前提到的认为大学生主要任务是学习，个人卫生差点无关大局。还有部分学生认为，素质教育不重要，只要专业知识学得好，照样能找到好工作，实现人生价值。

　　 一、如何做好大学生素质教育

　　 当代大学生肩负着跨世纪的重任，是有着较高文化层次的人群，是推动社会发展的主力军，是新世纪的建设人才。因此，作为高校管理人员我们要从多方面来做好大学生素质教育工作。

　　 1.完善校规校纪

　　 校规校纪是基本文明素质规范的要求和准则，通过集体对个体的约束，形成一种秩序，为广生提供一个良好的学习、生活环境。学校通过制订《学生日常行为规范》《关于男女学生文明交往的规定》《学生公寓管理规定》等规章制度，对大学生的日常学习、生活作出要求。加大检查力度，将素质教育贯彻其中。

　　 2.加大开展理论课程讲授的力度

　　 要做好大学生素质教育工作，不光要有完善的校规校纪，还要开展合理全面的理论课程，学生们不至于知其然而不知其所以然。大学生素质教育的展开，不仅要靠制度约束限制，还要靠理论教育、榜样示范来感化。因此，不只要加大对理论课程的讲授，还要通过开设选修课、作专题报告、搞知识竞赛等形式提高大学生素质教育水平。

　　 3.榜样示范教育

　　 “榜样的力量是无穷的”，在素质教育中尽量挖掘大学生身边现实的典型事例，树立学习和生活中的典型人物，用真实的事件来感召大学生。用他们身边的故事来鼓励他们，提高他们学习榜样的主动性、自觉性。

　　 4.开展各项素质教育活动

　　 通过社团、学生会、公寓自助委员会等学生组织开展各项活动，将素质教育融入其中，让大学生在娱乐中提高自己的个人素质修养;利用双休日有计划地组织文艺、体育等丰富多彩、健康向上的活动，培养大学生多方面的才能。

　　 5.鼓励学生广泛参加社会实践活动

　　 通过社会实践拓宽素质教育的时间、空间，在社会实践中体验和感知人类社会的知识和精神，树立科学的世界观、人生观、价值观。

　　 总而言之，对当代大学生进行素质教育是一项重要而艰巨的任务，通过教育提高大学生的文明素质的同时，也要认识到这项任务的艰巨性，做好打持久战的准备。

　　 参考文献

　　 [1]梁妙荣.浅议提高大学生素质教育实效的对策[J].教育与职业，2013（30）：75-77.

　　 [2]程高峰.如何提高大学生素质教育[J].现代企业教育，2014（22）：281-281.

第4篇: 党史论文2000字大学生

　　摘要：实践育人驱使大学生参与到社会实践中去。大学生公益活动是高校社会实践的主要形式，是校内教育向校外教育转化的过程。因此，公益活动是将理论知识应用化的重要平台。通过公益活动大学生的综合素质得到了提高。

　　 關键词：公益活动;大学生;综合素质;能力提升

　　 在实践育人的大背景下，为加强高校实践育人的成效，现代教育鼓励大学生能够积极参与到社会实践当中去。作为高校社会实践中较为容易组织的大学生公益活动可以使得大学生进入社会之前得到很好的心智锻炼、能力提升。它一般活动范围不大，但目的比较明确，因此在活动的进行过程中使得大学生的自我价值很容易得以实现，是大学生比较乐于参与的社会实践活动。大学生公益活动拥有社会实践的多样性。他们在参加活动时，从公益活动的小窗口来慢慢探知了解社会，从而思考自己在适应社会过程中还有哪些不足和必要的提升，从而完善与加强，逐渐提升自身综合素质与能力。大学生公益活动提供了具有社会性和公益性的模拟环境，学生们参加活动时，为了认真、高效的完成活动，会逐步总结出适合自己的“生存法则”，并不停的思考、优化，这便是学生自我完善和价值观养成的过程，在这个过程中综合素质得到了普遍提升。现在各大高校立足于“志愿汇”等软件，以各类校级团体组织为主体，开展大学生公益活动，以期培养和提升大学生的道德、文化、心理和协作等多方面的素质与能力，从而引领大学生的价值观养成。

　　 一、对大学生道德素质的提升

　　 作为新时代的大学生应自觉践行社会主义核心价值观，从中使得自身道德素质得以提升。各个高校都有自己的青年志愿者协会，他们定期开展行益课堂志愿支教活动，关注农村学生，为其辅导英语等课程。青年志愿者们不仅一切费用自理，而且还要自己主动学习、积极备课，将自己所学到的知识传授给对知识渴望的贫困学生们。此类公益活动让大学生认识到自己所学习知识不仅仅是为了日后谋生，更可以为社会做出自己的一份贡献，更能展现自己的社会价值。大学生公益支教活动是社会实践的重要形式[1]。大部分支教都在农村或山区，来支教不仅是开拓眼界，增强能力，增强对贫困山村的了解，更是对学生的激励，那里经济落后，资源匮乏，交通不便，努力学习是大部分孩子走出现状的唯一途径。通过支教，可可以增强同学们的自我表现力和公众责任心，增加大学生对农村教育的热情，推动中国教育进步，有助于大学生形成正确的三观。在艰苦的环境下支教，更有助于学生们体会到能学到知识对贫困地区的孩子来说是多么可贵，从而促进学生珍惜当前的学习资源。

　　 二、对大学生文化素质的提升

　　 公益活动的过程是将所学到的知识加以运动的过程，是校内教育向校外教育转化的过程，因此公益活动是将理论知识应用化的重要平台。在长期的社会公益活动中，大学生们会发现自己所学的知识已经不足够支撑自己完成社会公益，这就会激励他们努力学习，渴望获得知识，这是一个促进自我文化素质提升的过程。把所学的理论知识运用于实际公益活动中去，更是对文化素质的一种良好体现。

　　 三、对大学生心理素质的提升

　　 大学生从求学以来处于校园环境中的时间居多，心理承受能力和应变能力都比较差，而参加公益活动可以锻炼大学生的心理素质，在面对别人各种的请求时，可以冷静不慌乱地解决问题。在各个高校开展维修类公益活动期间肯定会经常会遇到各种各样的维修问题，大部分问题他们都能顺畅解决，但是依旧有小部分问题是无法当场解决的，这时学生们就需要一个强大的心理素质去面对问题，积极地去查找解决方法，处事不惊。在活动过程中也会遇到各种突发状况，这也需要他们自己去想办法解决，在这个过程中，他们只能依靠自己。往往在这个过程中他们的心理素质就得到了提升。大学生在学校里的生活学习环境是比较优越的，但当他们走进贫困地区支教，面对遥遥山路，可能水资源不足，到点停电，不通网络的艰苦环境，尤其是家庭条件较好的学生，支教生活便是他们面临的考验;而逆风更适合飞翔，正是条件的艰苦，方可锻炼同学们是适应能力，使他们面临苦难而不放弃，培养出独立，坚强，无畏的心理素质，让他们以后在逆境中也能有强大的心态。

　　 四、对大学生组织素质的提升

　　 各个高校对于公益活动的申请有着很严格的把关，部门需要提交申请策划及活动总结等材料文件。如果是校外活动还需要安全预案和青年志愿者服务中心校外活动安全指导书。这些都需要学生拥有活动组织能力，把活动过程中所需的人员、物品、资金、时间等要素统筹分配，按照计划将志愿活动做好。锻炼了大学生的组织素质。例如，在支教活动中，路途遥远，往返需要保证同学们的安全，被支教的大多数学生学习条件不充足，甚至基本生活也是问题，大学生不仅要组织自己出行和上课，还要团队协商，合作。可组织大学同学义捐爱心物资，在支教的同时一并带给有需要的孩子，在这个过程中，学生不仅在公益活动中献了爱心，而且自身的组织协调能力也得到了提高。

　　 五、总结

　　 在参加公益活动时，同学们有更多的机会去接触社会和新鲜事物，体验不同的环境，开拓眼界，交良师益友。渐渐的，同学们的思想觉悟就会提高，他们会更愿意走下网络，走出寝室，走向公益活动，走向自我提升，他们在实践中锻炼自己，规划美好未来。公益活动是促进大学生素质全面发展的重要手段，对大学生人生观、价值观、世界观的养成具有重要的影响[2]。它对提升大学生的综合素质，培养大学生乐于助人、团结合作的良好品质以及组织协调能力的提高具有良好的促进作用。公益活动对于大学生来说，不仅有利于大学生的道德培养，满足大学生服务社会并得到尊重的心理需要，更能够帮助大学生将自身学习的优势和个人能力得以充分展现，为大学生综合素质的全面提升提供良好的发展。

　　 [参考文献]

　　 [1]颜凯.大学生支教志愿者对留守儿童教育影响的调查研究[D].湖南农业大学，2012.

　　 [2]张桐娟.高校思想政治教育实效性研究[D].河北大学，2012.

　　 项目来源：2018年安徽省大学生创新训练项目：微公益的路上：强化高校大学生思想理论教育和价值引领（项目编号：201810375114）;

　　 2019年安徽省思想政治理论课教学研究一般项目：微公益在大学生思想政治教育中的作用研究及实践探索（项目编号：2019szjy060）;

　　 2019年安徽省大学生创新训练项目：高校志愿服务建设与大学生社会主义核心价值观培育研究（项目编号：S201910375077）。

第5篇: 党史论文2000字大学生

　　[摘要]为了帮助人们分类扔垃圾，提高对于垃圾分类的积极性，该文作者设计了“音乐垃圾桶”，以此进一步促进城市垃圾分类。音乐垃圾桶分为回收和不可回收两种，并用不同的色彩、播放不同的音乐来进行区分，且当人们投入垃圾后，还会发出“Good”的音乐。

　　 [关键词]音乐垃圾桶;垃圾分类;垃圾桶设计

　　 [基金项目]2018年度天津市级大学生创新创业训练计划项目资助（201810065035）

　　 [作者简介]贾筝（1997—），女，天津市人，就读于天津师范大学音乐与影视学院音乐学专业。

　　 [中图分类号]F294.9  [文献标识码]A  [文章编号]1674-9324（2020）17-0164-02  [收稿日期]2019-12-31

　　 一、背景分析

　　 2019年7月，我国发布了垃圾分类先行先试的46个重点城市名单，天津市就是其中之一。天津市根据要求，发布了垃圾分类标准，进一步将垃圾具体细分。这对于本市的环保工作、提高市民的环保意识将有很大的促进作用。然而在实际应用过程中，却出现了很多的问题。基于这种情况，根据天津市城市管理委印发的《推进生活垃圾分类工作的实施方案》目标和要求，笔者设计了音乐垃圾桶，期望借助于音乐的力量，让更多的市民积极参与到垃圾分类中，并且利用音乐提醒作用，让人们更加容易、顺利地完成垃圾分类投放任务，进一步提升人们的垃圾分类意识。

　　 二、音乐垃圾桶作品设计

　　 音乐垃圾桶是基于当前天津市推进垃圾分类政策设计的，主要是想通过音乐垃圾桶让人们更加积极参与垃圾分类，并帮助他们正确地进行垃圾分类，并在这个过程中培养音乐审美。

　　 1.红外感应播放音乐功能设计。音乐垃圾桶的位置放置在路旁，垃圾桶顶部会安装一个红外传感器，当人距离垃圾桶正对面1米的范围内，桶盖的位置，垃桶盖会自己打开并播放音乐。垃圾桶内部距离顶部0.05米的位置也设置一个传感器，当垃圾投入桶内被传感器感应到，便会播放“Good”的铃声。垃圾投入垃圾桶20秒后，桶盖会自己关上，并停止播放音乐。

　　 根据天津市垃圾分类标准，总共有四种垃圾：可回收垃圾、厨余垃圾、有害垃圾和其他垃圾。城市中分为四个区域，分别是旅游景区、商业区、居民区和文化区。对于不同区域的不同垃圾桶音乐设计如下：（1）旅游景区播放声乐作品，可回收垃圾桶为舒伯特《即兴曲》;厨余垃圾为舒曼《桃金娘》;有害垃圾为莫扎特《c小调弥撒》;其他垃圾为舒伯特《美丽的磨坊女》。（2）商业区播放交响乐，可回收垃圾为莫扎特第31交响曲《巴黎》，厨余垃圾为海顿第94交响曲《惊愕》;有害垃圾为海顿第45交响曲《告别》;其他垃圾为莫扎特第35交响曲《哈夫纳》。（3）居民区播放钢琴曲，可回收垃圾为李斯特《匈牙利狂想曲》，厨余垃圾为舒伯特《魔王》;有害垃圾为李斯特《b小调钢琴奏鸣曲》;其他垃圾为韦伯《邀舞》。（4）文化区播放艺术歌曲，可回收垃圾为舒伯特《野玫瑰》，厨余垃圾为舒曼《两个禁卫兵》;有害垃圾为舒曼《月夜》;其他垃圾为舒伯特《鳟鱼》。

　　 2.垃圾桶身彩灯提醒功能设计。在音乐垃圾桶桶身的分类图标轮廓安裝LED灯，让垃圾桶在夜晚格外瞩目，人们很容易找到垃圾桶。如果灯光持续稳定，则代表垃圾桶没满;当垃圾桶满时即垃圾已经遮挡到了垃圾桶内的红外传感器时，垃圾桶上的灯每隔1秒会闪烁一次，提醒人们垃圾桶已满，也提醒环卫工人及时清理垃圾。为了区分不同分类的垃圾桶，对于每种不同的垃圾桶采用不同颜色的灯光，这样能够让人在夜晚或者光线较暗的时候，轻松地分布不同分类的垃圾桶，并且准确地投放垃圾，可回收垃圾桶采用绿灯装饰，厨余垃圾采用橙色灯光，有害垃圾采用红灯装饰，其他垃圾采用蓝色灯光装饰。

　　 3.趣味音乐文化外观设计。本音乐垃圾桶为了让人感受到更加浓郁的音乐气氛，在采用传统的垃圾桶外观的基础上，垃圾桶身及盖子采用绿色，在垃圾桶的盖上印上不同类型垃圾的符号。桶身再印上一个巨大的黑色音乐符号，不同分类的垃圾桶采用不同的音乐符号，四个垃圾桶并排，给人一种音乐的动感，非常具有艺术性。同时为了科普当前的垃圾分类知识，在垃圾桶身上用文字和图标的形式标明本垃圾桶可接收的垃圾种类，方便人们投放垃圾。

　　 4.太阳能环保供电功能。出于环保考虑，音乐垃圾桶采用10W/18V太阳能板配7A·h的蓄电池给整个传感器及音响系统供电，不需要额外牵引电线或者更换电池。

　　 三、技术设计

　　 音乐垃圾桶功能实现，红外传感器采集信号采用的是DYP-ME001（A）反射式红外感应控制模块，信号的处理及输出采用的是SPCE061（A）单片机，37GB-3540电机带动负载。具体来说，每个垃圾桶正前方1米范围内是红外感应区，当人站在这个感应区时，就会被传感器感应到，然后传感器把信号以高低电平的形式传给单片机。然后单片机对信号进行处理，并输出信号给电机，同时播放已加入到单片机里的音乐。同时，高电平信号通过继电器模块控制电机启动，电机输出轴连接一个凸轮，将其放置在垃圾桶踏板的正上方，当离圆心最远点，即会与踏板接触并将踏板压下，这样垃圾桶盖就会打开了，不断打开的桶盖碰到外壳上限位开关后，限位开关传输信号给单片机，使得电机停转，这样桶盖就可以持续处于打开状态。

　　 而当扔垃圾的人离开感应区后，红外传感器又会把低电平信号传给单片机，20秒后，单片机控制音乐停止;与此同时电机再次转动，根据电机的转速设定好电机转动的时间，垃圾桶关上。另外当垃圾桶满后，垃圾桶桶内的传感器会检测到信号，并发送给单片机，单片机输出高低周期信号给LED灯，这样就可以使得LED灯从平稳的光源变成闪烁的光源。

　　 四、使用方法

　　 1.投入运用：当将音乐垃圾桶投入使用时，首先将垃圾桶固定，并摆好太阳能电池板，然后打开垃圾桶外壳后面的电源开关，等到电源供电稳定后（约1分钟），音乐垃圾桶的各项功能即可正常使用。 2.市民日常使用：當人站在距垃圾桶1米范围内时，音乐垃圾桶的桶盖即会自动打开并且同步播放音乐，将垃圾投入到垃圾桶内，发出“Good”的赞美声，人离开后，桶盖会立即自动关上，20秒后音乐停止。

　　 3.管理使用：当垃圾桶部位的LED灯一闪一闪时，就表明此垃圾桶已满，垃圾清理者只需看LED灯的闪烁情况即可判断垃圾桶是否需要清理，而不用挨个打开来看，同时LED灯的闪烁也可以起到较强的垃圾清理提醒作用。

　　 4.关闭使用：当垃圾桶长时间不用时，需要关闭电源开关。

　　 五、技术性能指标和结论

　　 1.技术指标。通过音乐垃圾桶的设计，一方面可以进一步帮助天津市推广垃圾分类，让人们更好更顺利地进行垃圾分类，同时也能提高人们的垃圾分类积极性以及环保意识，在未来，这种创意以及技术还可以在室内垃圾桶、智能家居等领域进一步推广开来。

　　 2.经济效益。本次音乐垃圾桶设计采用的艺术创新以及技术创新，在设计技术成熟、应用合理的情况下，可以在景区、商业区、居民区以及文化区等多个场合应用，能够拉动一定的经济效益。

　　 3.社会效益。通过本课题的研究，能够培养人们的音乐素养，了解一些比较经典的音乐曲目。同时充分发挥音乐本身的抒情功能，让人们在扔垃圾时也能聆听美好的音乐，进而心情变得舒适或者愉悦。另外音乐垃圾桶还能进一步提供天津市的文化形象，对外展现一个具有良好音乐公共环境的形象。

　　 六、总结

　　 本次音乐垃圾桶设计，将垃圾桶分为回收和不可回收两种，并用不同的色彩、播放不同的音乐来进行区分。根据城市中不同的功能区域设置不同的音乐类型，居民区的音乐垃圾桶播放的是舒缓的钢琴曲，商业区播放的是令人兴奋的交响曲，文化区则播放一些当地文化曲目，突出地方特色。并且当人们投入垃圾后，还会发出“Good”的音乐，从而给人激励，让人们为了鼓励声再次准确地投放垃圾，为了便于人们区分好可回首和不可回收垃圾，垃圾箱上会绘制相印的垃圾类型和垃圾名称。总的来说，本人及团队充分运用所见所学及所专，将艺术生活理念、音乐理念等对现有传统垃圾桶进行优化改造，解决当前天津市垃圾分类标准推行过程中部分市民不遵守或者消极对待垃圾分类标准、垃圾桶标识不明晰、容易混淆以及使用不便等问题，使城市的垃圾桶更加智能、好用，能够更加方便人们使用。

　　 参考文献

　　 [1]刘晓蒙，赵立强，李伟.一种新型智能垃圾桶的设计[J].物联网技术，2019，9（09）：79-81.

　　 [2]王琪，李波涛.可持续性设计——户外智能垃圾桶设计研究[J].艺术与设计（理论），2019，2（08）：111-112.

　　 [3]尤肖肖，孔春香.智能垃圾桶的创新设计[J].科技资讯，2019，17（12）：19-20+22.

　　 Abstract：Inordertohelppeoplesortandthrowgarbage，improvetheenthusiasmforgarbageclassification，Idesigneda"Musictrashcan"tofurtherpromotetheclassificationofurbangarbage.Themusictrashcanbedividedintotwokinds：recyclingandnonrecycling.Differentcolorsandplayingdifferentmusicareusedtodistinguishthem.Andwhenpeopleputingarbage，theywillsendout"good！"Music.

　　 Keywords：Musictrashcan;Garbageclassification;Trashbindesign

第6篇: 党史论文2000字大学生

　　摘要：梁启超(1873-1929)是中国近代史上杰出的政治活动家、思想家、文学家和学者。在传播西方资产阶级的政治、哲学、历史、法学、教育和文学做出过巨大的贡献。其中近代妇女解放思想在众多思想中也具有相当重要的地位。梁启超的妇女解放思想内涵为：戒缠足;禁早婚;兴女学;倡女权。他的近代妇女解放思想，提高了妇女的社会地位，逐渐唤起了妇女的觉醒，动摇了封建专制统治的根基，为以后特别是辛亥革命和五四时期的妇女解放运动奠定了思想理论基础和广泛的社会基础，具有重要的历史意义，对我们今天仍有借鉴意义。

　　关键词：梁启超;近代妇女;妇女解放

　　论梁启超的近代妇女解放思想

　　在晚清的社会动荡中，女性的生存状态发生了显著的变化。从基本人权的严重缺失，到争取男女同权，更进而与男子一道，为现代国家的国民所应具备的各项权利努力奋斗，这一女性逐步独立自主的历程，可以说少不了维新运动的旗手梁启超作出的巨大贡献。他不仅要唤起居人类之半的广大妇女的觉醒，而且要重塑女性的历史形象。本文深刻的分析了梁启超提出近代妇女解放思想的原因，从戒女子缠足、禁早婚、兴女学，、倡女权四个方面探讨了梁启超的近代妇女解放思想，论述了他的妇女解放思想的理论基础，并对其进行简略的评价。

　　一、梁启超提出近代妇女解放思想的原因

　　19世纪末20世纪初，是中国社会转型比较剧烈的时期。在中西两大文化冲突碰撞、风云突起，在时代的推动下，梁启超提出了近代妇女解放思想。

　　1十九世纪末二十世纪初严重的民族危机直接着梁启超提出近代妇女解放思想

　　梁启超所处的时代，是世界资本主义迅速发展并极力向外扩张，中国封建王朝日趋腐败并屡遭帝国主义列强侵略和瓜分的年代。甲午战争中，中国被东邻的弹丸小国日本打败，这对中国人无疑是一次极大的震动。随之而来的是帝国主义国家的进一步侵略，强占大片领土，划分势力范围。一种亡国亡种的危机感、救死不遑的紧迫感和难立足于世的耻辱感，笼罩在中国人民的心头。这种紧迫感在《辛丑条约》之后更加强化。寻找民族的出路，探索救国的方略，已成为具有忧患意识的先进人士的共同愿望。当时爱国之士，莫不焦心竭虑，忧国之将危将亡，思有以挽回补救之策。就是在这样一个救亡图存的社会背景下，梁启超在政治上对比中国、日本、西方，要求变法维新同时，在文化生活领域对比中西民族间的妇女地位，并自觉把妇女问题与救亡图存联系起来，倡导妇女解放。

　　2戊戌维新催生了梁启超的近代妇女解放思想

　　资产阶级维新派作为戊戌时期的先进中国人，如饥似渴地向西方寻求真理。西方资产阶级天赋人权说、进化论和女权理论也被引进中国，并很快成为晚清资产阶级抨击封建礼教、倡导妇女解放的重要思想武器和理论依据。在他们看来，男女之权均为“天赋人权”，剥夺女权就是剥夺女子“天赋”之权。梁启超以天赋人权作为思想武器抨击封建礼教、倡导妇女解放。

　　在民族危亡的时代背景下，梁启超认为，要救国图强，必须变法;变法，必须抓住“教育”这个本原，开发民智，培育新民。他非常重视开民智。他一向认为人类社会的进化归根到底是民智的进化;各国之间的竞争实际上是智力的竞争;各民族的优劣主要取决于智慧的高低;人与人之间社会地位的差异也是智力高下的一种反映。“有一分之智慧，即有一分之权利;有百分之智慧，即有百分之权利;”[1]对于开“女智”，梁启超尤为重视。从某种意义上讲女子的文化素质的水平往往决定一个民族的风貌。按他的逻辑推理，女子是国民之母，妇女要教子、持家，影响后代，波及万家，女子智力不高，则民族气质低下。因此，开女智比任何事情都重要。

　　3梁启超对妇女悲惨境遇的同情蕴含了近代妇女解放思想

　　在漫长的中国历史上，妇女一直沉沦在社会的底层，处在“三纲五常”“三从四德”伦理的严厉束缚下，男尊女卑，女子完全没有自己独立的人格和自由，她们不过是作为传宗接代的工具和男人的玩物存在而已。她们一生的活动仅仅局限在家里，思想禁锢，与世隔绝，“卑屈不异于囚虏”。

　　梁启超首先看到在当时中国，男女不平等，妇女的人权被漠视，备受歧视和摧残。经济上，由于妇女无职业，经济不独立，属于分利之人，被男子以奴隶蓄养。“惟其不能自养。而待养于他人也。故男子以犬马奴隶蓄之。”在生理上，由于缠足，女子在精神上和肉体上均遭受巨大创伤。在政治上，人类之初是力量为存在条件的，这样造就了男性高于女性的地位，自此女性的人权被漠视。梁启超深深的同情着中国的妇女，为了改变妇女的奴隶地位，摆脱肉体上和精神上的双重束缚，提出了近代妇女解放思想

　　二、梁启超的妇女解放思想的内容

　　1、戒缠足，妇女解放之初始

　　自南唐以来在我国民间流传了近千年的缠足陋习，致使广大的妇女成为残疾而依附于男人。早期维新派人士郑观应写了《论裹足》一文，对女子缠足感叹到：“人生不幸作女子身，更不幸而为中国之女子，戕贼肢体，迫束筋骸，血肉淋漓，如膺大戮，如负重疾，如觏沈灾。稚年罹剥肤之凶，毕世婴肘足之罪。”[2]女子缠足，原为美而设，逐渐发展到男子唯把女子脚的大小视为婚配的重要条件。脚缠得越小，女子的身价就越高，越富有魅力。其实缠足之美还不如欧洲的束胸、系腰，后者，“虽属异形，尚无大害。”而缠足则是“毁人肢体，溃之血肉，一以人为废疾，一以人为刑侈，以快其一己耳目之玩好。”除了供男子玩弄之外，其主要目的就是出于“礼防”，将女子双足变为废疾，以防止红杏外露。缠足，几百年来沿习至深的习俗，在外国人眼里则是丑陋不堪，为世人同讥，是国衰民弱的根源。

　　2、禁早婚，世界文明进步之标示

　　戊戌变法失败后，梁启超亡命日本，但他并未因失败而丧失革新中国政治，解放中国妇女的愿望。他在《新民议》一文中的《禁早婚议》中，“极言早婚之害”，并提出改良中国婚俗，禁止早婚的建议。禁止早婚思想成为梁启超妇女解放思想的一个部分。　　在中国封建社会，由于妇女被看成是传宗接代的工具，视早婚为当然。为了提高中华民族的体质，造就一个优良的民族，梁启超依据科学理论，提出优生优育的主张。他指出：“中国民力所以独弱于世界者，日惟早婚之报。”“夫我中国民族，无活泼之气象，无勇敢之精神，无沈雄强毅之魄力，其原因虽非一端，早婚亦实尸其咎矣”。[3]

　　3、兴女学，男女平权之体现

　　戒缠足、兴女学是妇女解放的重要内容。戒缠足是从身体上对妇女的解放。而兴女学是从思想上对妇女的解放，是妇女解放思想的核心。

　　梁启超的女子教育思想紧扣男女平等、保国保种、民智国富的时代主题，深刻揭露数千年来封建社会对女子就学权利的剥夺及其对女性的压迫、残害，是维新运动时期女子教育思想中的典型代表。

　　4、倡女权，妇女解放之灵魂

　　梁启超主张开民智，兴民权，认为女权应包括在“人权”之内，他把“女权运动”也称之为“广义的人权运动”。女权运动的核心就是要追求同男子一样的在法律面前的平等权利。梁启超认为：“女权运动，无论为求学运动，为竞业运动，为参政运动，我在原则上都赞成;不惟赞成，而且认为十分必要。”从前，女子被看成是男子的附属物，处于服从丈夫的地位，他希望通过女权运动，使女子拥有同男子一样的政治、经济、文化教育方面的权利。

　　如何才能真正实现这种权利呢?梁启超认为必须满足以下条件：

　　一是要“自动”，第二个是“有阶段”。要自动就是女子自己行动起来。自己解放自己。他认为“不由自动得来的解放，虽解放了也没有什么价值”，“女权运动能否有意义价值，第一件就要看女子切实自觉自动的程度如何”女子解放要“自动”这是梁启超以前未曾有过的观点。维新期间的禁缠足，办女学活动，也都是“他动”，所以效果不明显。这使梁启超认识到，女子解放不能光靠男人们去替他们呼喊、声张，由他们自己起来争取，这种看法较前前进了一步。

　　妇女解放要“分阶段”它包括三个层面的意思：“一是教育上平等权，二是职业上平等权，三是政治上平等权，这三件事虽然一贯，但里头自然分出个步骤来。”“先把做人条件预备充实，才能把做人的权利扩张圆满”。如果“不从智识基础上求权利，权利断断乎得不到，侥幸得到，也断断乎保不住”。三者之间“若以程序论，我说学第一，业第二，政第三”。梁启超的意思是很明显的：三种权利不是一个平等的关系，而是有一个递进的关系，只有先实现前面的权利，后面的权利才可能一步一步地实现。受教育的权利是其他权利的基础，而最后的政治上的平等的权利是女权解放的最高形式的权利。此外，梁启超还认为人权的取得是一个漫长的历史过程，要获得真正的人权，会有很长的路要走。

　　三、对梁启超的妇女解放思想的评价

　　1、禁缠足思潮打破了封建纲常对妇女的束缚促进了思想解放

　　禁缠足思想表面上是要求放开那弱不禁风的“三寸金莲”，还妇女以天然、健康的天足。实质上是通过批判缠足恶俗，把斗争的矛头对准封建统治者和封建礼教，通过放足把妇女从禁锢和陋习的束缚下解放出来。禁缠足是开办女子教育、鼓励女子社交的首要条件。诚如梁启超所言“缠足一日不变，则女学一日不立。”[4]正是不缠足运动的兴起，中国近代妇女才开始解除禁锢，走出家门，进入社会，从而推动了中国近代妇女解放运动的兴起与发展。

　　2、禁早婚思想提高了晚婚的自觉性

　　梁启超把禁早婚纳入他培养具有特质的以强民、强国的国家教育思想体系之中，可算是他妇女解放思想的一大特色。虽然他的禁早婚主张是在20世纪初提出来的，也不是针对解决中国人口增长过快问题为主要目的，但他的这个思想对今天仍有借鉴意义。今天我国人口已达10亿之多，居世界之首。我们现在不仅要控制人口，而且要提高人口素质。提倡晚婚成为重要措施之一。因此，重温梁启超的《禁早婚议》对我们提高晚婚的自觉性不无益处。

　　3、女子教育思想在当时社会起到了振聋发聩的作用

　　梁启超的女子教育思想，主张“男女同权、教育平等、男女同学”，对当时的中国社会起到了振聋发聩的作用，并首创中国第一所女子学堂，促成了中国女子教育的萌芽及勃兴。他兴女学的思想主张，基本上反映了在戊戌变法维新时期，资产阶级维新派们对妇女解放的主张，是具有反封建和进步意义的。他提出来的许多有关妇女教育的宝贵的设想，也已经构成了我国优秀教育遗产的一部分。他对于中国近代教育的思想影响作用，也是不容低估的。其实，在当时的社会环境中，在文化政治领域中大力提倡妇女文化教育的思想主张，即是与为实现其救亡图存，改良社会的政治目的相一致。

　　当然，任何先辈的思想主张，都会不同程度受到时代和阶级局限。梁启超也不能例外，他把培养贤妻良母作为女子教育的唯一最终目的，如果这样，妇女就不可能从家庭中解放出来，妇女的最终解放也无法实现。随着妇女解放的发展，贤妻良母思想也逐渐失去了它的积极意义，并且演变为以贤妻为中心的“贤妻良母”思想，成为把妇女束缚在家庭的借口。

　　4、“女权运动”是妇女解放的重要途径

　　梁启超倡导的“女权运动”是妇女解放的重要途径。是一种改良的模式，其目的在于让女性获得同男子一样平等的政治上的权利，进而通过立法把它变成一种法律权利，并最终把它转化为一种实在权利。

　　虽然梁启超主张用改良的方法来解放妇女这条路行不通。但是不能否认他的妇女解放思想在中国妇女解放运动中所具有的历史进步作用。梁启超的妇女解放为以后特别是辛亥革命和五四时期的妇女解放运动奠定了思想理论基础和广泛的社会基础，具有重要的历史意义。

　　参考文献

　　[1]李喜所，元青.梁启超传[M]北京：人民出版社，1993：80

　　[2]郑观应.女教[A].《中国近代史资料丛刊》[M]上海：人民出版社，1957：80

　　[3]梁启超.禁早婚议[A].饮冰室文集类编下・新民议之二[M]上海：广智书局，宣统元年11月：185-190

　　[4]梁启超.倡设女学堂启[A].饮冰室文集类编下・通论之五[M]上海：广智书局，宣统元年11月：20

第7篇: 党史论文2000字大学生

　　学好党史从中汲取实现“复兴”的智慧和力量

　　近日，总书记指出，中共中央决定，今年在全党开展中共党史学习教育，激励全党不忘初心、牢记使命，在新时代不断加强党的建设。当前，我国正处在实现中华民族伟大复兴的关键时期。越是关键越要坚定、奋进、搏击。“历史是最好的教科书。”我们要学好党史，在党史中汲取实现中华民族伟大复兴的智慧和力量。

　　坚持民主集中，保持党内高度团结统一。党的历史告诉我们：不管在任何时期，党内越是高度团结统一，党和人民的事业就越兴旺发达。党要管党既是我们党的历史经验和实践真知，也是我们党行稳致远的重要法宝。要旗帜鲜明地加强政治建设，不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，把党中央决策部署不折不扣地落到实处，真正把思想和行动统一到党中央推进发展的战略方针上来，沿着党中央指引的“复兴”航向前行。在实践中要以党的政治生活为载体，以党的政治规矩和政治纪律为抓手，坚持民主集中制原则，不断净化优化党内政治生态。还要重温历史教训，牢记历史上那些因丧失组织观念而带来的惨痛教训，警钟长鸣，引以为戒

　　坚持人民至上，始终扎根于人民。我们党之所以在历史上取得了一个个伟大胜利，战胜一切艰难险阻，根本在于我们有人民的支持，人民始终站在我们这一边。要与群众想在一起，干在一起，多办民生实事好事。及时解决群众的急难愁盼，以“我将无我，不负人民”境界，全力践行全心全意为人民服务的宗旨。要持之以恒地改进作风，继承和弘扬党在历史上积累形成的光荣传统，坚决“”；

　　要“一篙”也不松懈地开展反腐倡廉，防治结合，纯洁党的肌体，一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，进一步营造风清气正的为民环境，牢固血肉联系。只要我们一心一意地扎根人民、服务人民，就能凝聚起人民战无不胜的智慧和力量，就没有任何国家任何人能阻挡中国人民对美好生活的向往、中华民族实现伟大复兴的历史步伐。

　　坚持马克思主义理论学习与创新，不断武装头脑。理论是行动的先导，在我们党成立之初，马克思主义就被确立为指导思想。马克思主义理论是集科学、人民、实践和开放于一体的理论，深刻诠释了人类发展规律，指引着未来的前进方向。马克思主义与中国发展实际相结合后，就展现出了强大的真理力量。尤其是我们党与时俱进地形成、推进了中国特色社会主义理论体系，让当代中国走向了全面建设社会主义现代化国家之路。新时代，新征程。我们要深入学习好新时代中国特色社会主义思想这一马克思主义中国化的最新理论成果，武装头脑，补足理想信念之“钙”，自觉用新思想新理论指导实践，用新思维新方法分析解决遇到的难题，不断融会贯通，不断进行新探索、创造新成果，必将筑就中华民族伟大复兴的中国梦。